지난 8월 국립민속박물관은 파주 개관 2주년을 맞아 <하피첩: 아버지 정약용의 마음을 담은 글> 특별전을 개최했다. 국립민속박물관은 보물 1683-2호로 지정된 『정약용 필적 하피첩^{丁若鏞 筆跡 霞帔帖』이하 『하피첩』}을 2015년 9월 구입했다. 문화재로 지정된 자료를 구입한 경우는 이번이 처음 있는 일이었다. 『하피첩』은 정약용^1762-1836의 강진 유배 시절인 1810년 부인 홍 씨가 보내온 치마를 잘라서 만든 것으로서 두 아들^{학연(1783-1859), 학유(1786-1855)}에게 전하고픈 당부의 말을 적은 서첩이다. 부인의 치마를 아름답게 표현하여 서첩의 제목은 하피첩^霞帔帖, 즉 ‘노을빛 치마로 만든 서첩’이라 이름 지었다.

『하피첩』의 여정
본래 정약용 후손들이 소유하고 있던 『하피첩』은 한국전쟁 시 분실하여 그 행방을 알 수 없다가 2006년 현재도 방송되고 있는 한 방송사의 유물 감정 프로그램을 통해 세상에 알려졌다. 당시 『하피첩』 감정 의뢰자는 ‘몇 년 전 고물상 할머니의 수레에 실려 있던 것을 우연히 얻었다’라고 설명했으며, 감정가 일억 원에 매우 놀란 모습을 보였다. 『하피첩』은 이후 전 부산저축은행 대표가 소유하게 되었고, 문화재청에서 시행한 ‘옛 글씨 일괄공모를 통한 조사지정 사업’의 일환으로 보물 1683-2호로 지정되었다. 예금보험공사는 2011년 파산한 부산저축은행 전 대표로부터 압류한 자료를 2015년 9월 한 경매사에 출품하였다. 당시 경매에서는 출품작의 가치와 특성 등을 고려하여 개인의 경매 응찰을 막고 공공기관만 경매에 응찰할 수 있도록 했다. 여러 기관과의 경합 끝에 폐품으로 사라질 뻔한 『하피첩』은 국립민속박물관의 소장품이 될 수 있었다.

새로운 발견
박물관에서는 『하피첩』을 구입한 후 지류 보존처리실에서 보존 처리를 시행했다. 구입 전 『하피첩』은 각 첩의 표지에 제목이 일부 남아 있었으나 첩의 순서는 알 수 없었다. 그러나 보존 처리 과정 중 두 첩에서 각각 ‘을^乙’과 ‘정^丁’이라는 글자를 발견했다. 1813년 정약용이 딸에게 그려준 <매화병제도>에 적힌 ‘서첩을 네 첩 만들었다’는 기록과 연결해 『하피첩』이 갑을병정^甲乙丙丁의 순서로 제작되었음을 유추할 수 있었다. 다른 한 첩은 유물의 보존을 위해 해체 작업은 하지 않았으나, 1810년 7월로 세 첩 중 시기가 가장 빠르고 다른 두 첩은 종이가 일부 섞여서 만들어진 것에 비해 본문 전체가 비단으로 만들어졌다는 점에서 순서상 갑^甲일 확률이 높았다. 세 첩이 모두 붉은색 면지를 사용한 것으로 보아 같은 시기에 제작되었음을 알 수 있었으며, 표지와 필사지가 같은 재질인 것으로 보아 서첩을 만든 시기와 내용을 적은 시기가 같음을 알 수 있었다.

『하피첩』에는 아버지 정약용이 폐족의 자손으로 어떻게 살아야 하며, 몸가짐은 어떻게 가져야 하고, 친척과 어떻게 지내야 하며, 어떤 친구를 사귀고, 어떻게 공부해야 하는지를 아들에게 이야기하고 있다. 대부분 『여유당전서^{與猶堂全書}』 제1집 시문집 제18권 「가계^家誡」에 실려 있으나 을첩의 경구^{[敬直義方]}와 사언시^{쓰러진 나무에 싹이 나고}, 정첩의 ‘어린 손자에게 부탁한다^[付穉孫]’라는 글귀는 『하피첩』에만 실려 있다. 서예사적인 측면에서도 『하피첩』은 정약용의 서체 연구 자료가 될 수 있다. 정약용이 직접 쓴 것으로 밝혀진 것은 『다산사경첩^{茶山四景帖}』과 간찰이 몇 개 있을 뿐이다. 같은 내용의 서사를 한 편은 전서로 한 편은 해서로 기록하고 있어 다산의 전서와 해서를 모두 살펴볼 수 있다. 또한 『하피첩』은 제작 이후 한 번도 개장^改將되지 않은 상태여서 19세기 초 장황 양식과 당시 사용된 종이 등을 짐작할 수 있는 기초자료가 될 수 있다.

그리고 또 궁금한 것들
▶ 사라진 병첩은 무슨 내용일까?
『여유당전서^{與猶堂全書}』에는 총 9편의 「가계^家誡」가 실려 있다. 그 중 『하피첩』은 1810년 7월, 9월에 쓴 내용과 대부분 일치한다. 『하피첩』 중 두 첩은 9월에, 한 첩은 7월 동암에서 쓴 것으로 저술된 시기와 장소를 고려할 때 사라진 병첩은 1810년 처서에 동암에서 기록된 <학연에게 주는 가계^{示學淵家戒}>가 아닐까 생각해 볼 수 있다. 또 다른 견해로는 1808년 윤오월에 기록된 <두 아들에게 주는 가계^{示二子家戒}>라는 의견도 있다.

▶ 부인 홍 씨의 치마 크기는?
갑첩은 표지와 면지를 제외하고 전부 평직의 비단을 사용했으며 을첩과 정첩은 비단과 종이^{각 6면}를 섞어서 사용했다. 부인 홍 씨의 치마 크기를 『하피첩』 서문에는 다섯 폭으로, <매화병제도>에는 여섯 폭으로 적고 있다. 『하피첩』 본문에 사용된 비단은 총 80면으로, 한 면의 크기는 세로 20cm, 가로 12cm이다. 서첩 세 권을 만들려면 적어도 세로 100cm, 가로 192cm 크기의 비단이 필요하다. 발견되지 않은 서첩 한 권과 딸에게 그려준 <매화병제도>의 크기^{세로 44.7cm, 가로 18.4cm}를 고려하면 부인 홍 씨가 보낸 치마의 크기를 유추해 볼 수 있다.

병첩^丙帖을 기다리며
국립민속박물관은 『하피첩』 구입 당시 진행된 언론 공개회에서 ‘『하피첩』을 우리 모두가 향유할 수 있는 문화유산이 되도록 하겠다’고 밝혔다. 그 약속은 국역서 발간²⁰¹⁶, 특별전^{2016, 2023}, 외부 기관의 대여 전시^{실학박물관 등 5개소}등을 통해 실천하고 있다.국립민속박물관은 『하피첩』을 서지학자, 국역자, 보존과학자, 민속학자, 역사학자 등의 전문가 집단을 통해 다양한 견해에서 연구하였다. 이러한 공동 연구는 문화재의 소유자가 공공기관이라는 특성 때문에 가능한 일이었다. 현재 국립민속박물관 수장고에 『하피첩』은 사라진 병^丙첩이 돌아오기를 바라는 마음에서 네 개의 첩을 모두 넣을 수 있는 보관함에 보관되어 있다. 병첩을 기다리며 공공유산으로서의 『하피첩』은 앞으로도 각 분야의 사람들이 모여 연구하고, 연구성과를 축적하여 많은 사람과 다양한 경로로 연구성과를 공유하는 살아있는 문화재로서 자리할 것이다.

글 | 권선영_섭외교육과 학예연구사